नेपाल र चीनको लामो समयदेखिको राजनीतिक, आर्थिक, धार्मिक इतिहास, सामाजिक र सांस्कृतिक सम्बन्ध छ । रेकर्ड गरिएको इतिहास पाँचौ शताब्दीको प्रारम्भमा विज्ञापनबाट मात्र पत्ता लगाउन सकिने भए तापनि हामी एउटा पार्टी वा शाक्यमुनि बुद्ध, कन्फ्युसियसको बलियो सांस्कृतिक आकर्षणको आधारमा अनुमान लगाउन सक्छौं, तर नेपाल र चीनबीच सांस्कृतिक आदान-प्रदान प्रागैतिहासिक कालदेखि नै हुन सक्छ भन्ने विश्वास गर्न सकिन्छ। ‘चाइना वेन्सु युसा’ नाम दिइएको यो कथा काठमाडौँ उपत्यकालाई जीवन्त बनाउन उपत्यकाबाट पानी काटिदिने नेपालस्थित काठमाडौं उपत्यकाका प्रवद्र्धकको बारेमा हो ।
२, कपिलवस्तुमा जन्मिएका नेपाली उच्च पुजारी बुद्ध ट्रस, शाक्य परिवारमा ३५८ जना बाओ युनको आग्रहमा पाँचौ शताब्दीमा चीन आएका थिए। उनी दक्षिण एसियामा यात्रा गरे, बौद्ध धर्मको अध्ययनलाई अझ मजबुत बनाएका थिए। बुद्ध ट्रुरो ले भियतनाम हुँदै किङ्डाओ ४०९ मा ४०६ चिनियाँ प्रतिनिधिमण्डलहरू लिएर चीन प्रस्थान गरे। चीन पुग्ने वित्तिकै उनी सबैभन्दा पहिले चीनको पुरानो राजधानी चाङ–आन मा गए। 410 लूशानलाई भेट्न उहाँले चालीस जना जति चेलाहरूलाई लिएर जानु भयो। पछि सम्राट्ले आधुनिक नानजिङका जेन काङलाई फा सियानको आग्रहमा दक्षिण एसिया को भ्रमणमा फर्कन आमन्त्रित गरे। चीनका सम्राट्हरूले तिनलाई निषेधित शहरमा न्यानो स्वागत गरे। उनले आफ्नो जीवन नानजिङमा बिताए। चीनमा छँदा ग्रेट मंकले शान्सक्रिटबाट चिनियाँ भाषामा बौद्ध धर्मग्रन्थहरू चिनियाँ भाषामा अनुवाद गरे। उनको अनुवाद चीनमा अझै पनि सुरक्षित रहेको बताइएको छ। द बुद्धको ट्रसको सबैभन्दा प्रसिद्ध कृति चिनियाँ भाषामा अनुवाद गरिएको छ। फा सियानको सहयोगमा महा परिनिर्वाण सूत्र (इन द ग्रेट वर्ड अफ डेथ) खण्ड छ। अन्यमा विनायकिका (मन्दिर अनुशासनका लागि संहिता) ३४ अध्याय महासँघिका स्कुलमा, महासङ्घका विनय चतुर्थ, बुद्धस्मृति समाधि (बुद्धका मननात्मक शब्द), समाधि सूत्र, विप्लव सूत्र, घव सूत्र, ज्ञान सूत्र र शपथ अन्तर्गत शपथ ग्रहण गरिएको छ । बुद्धको एक मित्र र उनको समकालीन फा सियान अध्यात्म विभाग। फा सियान लुम्बिनी, भगवान बुद्ध र बुद्धको जन्मस्थल मा गए। बुद्ध नानजिङ पुगेको थाहा पाएर फा सियान ४१२ मा आफ्ना सबै शास्त्रका साथ काम गर्न चीन फर्के र त्यसलाई चिनियाँ भाषामा अनुवाद गरे। चिनियाँ बौद्ध दर्शनको प्रवर्धन गर्न तिनीहरू सँगै बस्छन् र इतिहासकार तथा शास्त्रविद्हरूले अझै पनि यस दर्शनलाई निकै राम्ररी स्वीकारेका छन्। द बुद्धको ट्रेक दोरोका प्रसिद्ध विद्वानहरूले सन् २०११ मा किङ्गडाओको झानशान मन्दिरमा बुद्धको ट्रेक डोरो जिउँदो आकारको काँसाको मूर्तिका धेरै शिष्यहरूले खडा गरेको आधार प्रस्तुत गरे। उनको समाधि जिउजियाङ शहर, जियाङ्सी प्रान्तको प्रसिद्ध कपर समाधि मन्दिरमा संरक्षित छ। उनको चिनियाँ नाम सिआन हो भन्ने पनि उनलाई थाहा थियो, जसको अर्थ एकदम राम्रो वर्ग/गुरु थियो।
३. नेपाल र चीनबीचको आध्यात्मिक सम्बन्ध र मैत्रीपूर्ण आदान-प्रदान धार्मिक संलग्नताबाट मात्र जोडिएन तर ५ औं शताब्दीको प्रारम्भमा सिआनमा बौद्ध जोडीहरूबीचको सम्बन्ध र सांस्कृतिक आदान-प्रदानको अन्वेषण गर्न पनि विस्तार गरिएको थियो। झाङ वेएका चर्चित चिनियाँ यात्री हुन्। उनले सातौँ शताब्दीमा लुम्बिनी भ्रमण गरेका थिए। सायद काठमाडौं गएका हुन सक्छन्। उनको यात्राले काठमाडौँको जीवन र अर्थतन्त्रलाई बुझाएको छ । तिनको यात्रामा उल्लेख गरिएको भव्य दरबार अझै पनि पुरातत्त्वविद्हरूको खोजीमा छ। मध्ययुगअघि दक्षिण एसियामा उनको यात्राले एकअर्काका सांस्कृतिक मूल्य र दर्शनहरू साटासाट गर्न निकै मदत गऱ्यो। ज्वानका ट्राभलहरू त्यतिबेला नेपालको इतिहासको मुख्य स्रोत बने।
४, एक नेपाली राजकुमारी (ख्रिदजुन) ले ६३९ तिब्बती राजा सोङजानबुसँग विवाह गरेका छन्। उनले तिब्बतमा बौद्ध धर्मको परिचयलाई निकै प्रवर्द्धन गरेको कतिपयको भनाइ छ: उनी तिब्बतको पहिलो प्राचीन मन्दिर भवन, पोटाला दरबार र झोकाङ मन्दिर लगायतको सम्झना गर्छिन्। उनले तिब्बतको अलया तारा, अभालोकितेश्वर र अक्सोध्या बुद्धको कलात्मक तस्विर नेपाल ल्याइदिन्छिन् । शासक राजकुमारीलाई तिब्बतको हरित तारा (ग्रीन स्टार) भनिन्छ। एक ऋषि राजकुमारीको मूर्ति बोकेको पोटाला प्यालेस र जोकाङ मन्दिरले हाम्रो सांस्कृतिक र आध्यात्मिक सम्बन्ध महान छ भन्छन्।
५. हाम्रो साझा साँस्कृतिक सम्बन्ध यी शक्तिशाली हिमालयहरु भन्दा अतिक्रमण गर्दछ। यसले गहिरो जरा गाडेको कला, वास्तुकला र पटकथालाई साझा मास्छ। मन्दिरको शैली, पुरातन भवन, झ्यालका सिल हरू र काठका किरणहरू शताब्दीयौंको दौडान दुवै पक्षको संस्कृतिमा शक्तिशाली प्रभावको मात्राबारे बताउन विरलै नामकरण गरिन्छ। सबैभन्दा उल्लेखनीय प्रमाण मध्ये एक रंजनाको नाटकको निरन्तरता (काठमाडौं जातीय समुदायद्वारा लिपिकृत) चीनको बौद्ध मन्दिर वरिपरि प्रार्थनाको चक्कामा पवित्र भजनहरू राखेर चिनियाँ बौद्ध धर्ममा काठमाडौंको प्रभाव व्यक्त गर्न प्रयोग गरिन्थ्यो। यो लिपि तिब्बतमा मात्र नभई चिनियाँ मुख्य भूमि र चीनको मठभरि पनि फैलियो।
६, चीनको प्रसिद्ध स्थानमा सबैभन्दा सम्मानित गोन्जे प्यालेस वा बेइजिङको गोंग हेगोंगमा, ३०० वर्षभन्दा पुरानो प्रतिमा अझै दृढ छ। उदाहरणका लागि, बुद्धको छवि लाई विशाल रेकर्डका साथ कुँदिएको छ र तीन वर्षदेखि नेपालबाट ल्याइएको छ। आइरिस बियर बुकमा पनि रेकर्ड गरिएको विश्वको सबैभन्दा अग्लो काठको मूर्ति चीनमा नेपाल आउनु हाम्रो ऐतिहासिक सम्बन्धको स्मारकको रुपमा अझै पनि निकै खुसीको कुरा हो ।
Discussion about this post